台湾民间宗教庙宇可以说是聚落中各种活动之中心，也是聚落之象征。一间庙宇绝对不只是一处个人崇拜神明之处，它组织了聚落小区的各种宗教性庆典，有时候更举办教育、救济与医疗等较无宗教色彩之活动。除神龛空间之外，台湾民间信仰庙宇有时候并不会太重视其肃穆性，因而庙中时而会有儿童嬉戏、老人喝茶聊天下棋等景象。在台湾传统聚落中，民间宗教庙宇是人民与神明交会之处，也是一个地区性准政治中心，象征、支持并团结同一祭祀圈的人民。

    在台湾，民间宗教庙宇的发展可以说是移民渡海到台湾发展的活见证。移民渡海开垦之初，他们通常会携带可以庇护平安渡海的神明，妈祖是其中最重要者。澎湖天后宫、台南大天后宫、鹿港天后宫与北港朝天宫都是有名的古迹。移民台湾的第二个阶段乃是本岛各地区的开垦，他们所面临的往往是瘴疠之气与蚊虫之害所导致的疾病，因为人民相信王搵铈ㄕ呕而广加信奉并广建庙宇，南鲲鯓代天府是最为重要的代表。当垦筑趋于稳定之后，台湾人民则开始大量兴建庙宇供奉其原乡神祇，因而会在不同之聚落中出现不同的庙宇，例如大龙峒保安宫，艋舺清水岩及台南三山国王庙分别为不同移民所建。当然，除了地域性的神明之外，台湾民间宗教中还有一些神祇是广受所有人民祭拜者。玉皇大帝、关公、城隍、观音与土地公是最为普遍者。鹿港龙山寺、艋舺龙山寺、台南祀典武庙、台南府城隍庙及大稻埕霞海城隍庙都是很好的例子。